بنوبوک

همه دسته بندی‌ها

سبد خرید سبد خرید 0

سبد خرید شما

سبد خرید

شما هیچ کالایی در سبد خرید خود ندارید.

به خرید خود ادامه دهید

حرف آخر
(8)

حرف آخر

1,800,000 ریال

1,530,000 ریال

٪15
علاقه مندی
پیشنهاد نمی کنم
پیشنهاد می کنم
کد کالا
1524779
شابک
9786004903424
سال انتشار
1402
قطع
رقعی
تعداد صفحه
304
نوع جلد
شومیز
نوبت چاپ
1
وزن
280 گرم

کتاب «حرف آخر» نوشتۀ تامس نیگل
دفاعی جانانه و فلسفی از عقل، در زمانه‌ای که بعضی نظام‌های فلسفی، عقل را هدف گرفته و از چپ و راست به آن تاخته‌اند. کتاب «حرف آخر» (The Last Word) از تامس نیگل کتابی است در دفاع از عقل و استدلال در برابر آن دسته از نظام‌های فلسفی که عقل را بی‌اعتبار کرده‌اند.
تامس نیگل در کتاب «حرف آخر» به ما می‌گوید که، برخلاف باور نسبی‌انگاران و ذهنی‌انگاران که عقل را خوار می‌شمارند، عقل همچنان مرجعیت خود را در جهان، برای تشخیص درستی و نادرستی امور، حفظ کرده و حرف آخر را در این باره می‌زند.
کتاب «حرف آخر» کتابی علیه ذهنی‌انگاری و نسبی‌انگاری و در دفاع از عقل و استدلال است؛ کتابی که با استدلال فلسفی به اثبات مرجعیت عقل در تشخیص درست از نادرست می‌پردازد.
متن اصلی کتاب «حرف آخر» اولین بار در سال 1997 منتشر شده است.

مروری بر کتاب «حرف آخر»
احتمالاً همۀ ما دنبال معیاری برای تشخیص درست از نادرست و صدق از کذب، چه در حیطۀ نظر و چه در حیطۀ عمل، می‌گردیم. تامس نیگل در کتاب «حرف آخر» استدلال می‌کند که تنها مرجع تشخیص درست از نادرست، عقل است و نه هیچ چیز دیگر.
کتاب «حرف آخر»، چنانکه پیش‌تر نیز اشاره شد، کتابی است علیه باورهایی که کمر به از اعتبار انداختن عقل و تضعیف آن بسته‌اند.
نیگل در کتاب «حرف آخر» از جهان‌شمول بودن عقل سخن می‌گوید و از اینکه عقل مرجعی است ورای منظر شخصی و عقاید و رسوم اجتماعی.
کتاب «حرف آخر» همچنین عقل و استدلال را یک مرجع عمومی ورای زمان و مکان و موقعیت هر شخص می‌داند. نیگل در کتاب «حرف آخر» استدلال می‌کند که دلایل همیشه عمومی‌اند و عمومیت خصیصۀ بنیادین استدلال است. طبق این دیدگاه مطرح در کتاب «حرف آخر» نمی‌توان دلایل را برحسب اینکه چه کسی آن دلایل را می‌آورد درست یا نادرست تلقی کرد چون دلایل عقلانی، دلایلی هستند که در هر موقعیتی و در مورد هر شخصی اعتبار دارند و فرقی نمی‌کند چه کسی با آن دلایل کاری را انجام می‌دهد یا نمی‌دهد و حکم به درستی یا نادرستی چیزی می‌دهد.
در بخشی از کتاب «حرف آخر» می‌خوانید: «خصیصۀ اساسی استدلال، عمومیت آن است. اگر ما ادله‌ای داشته باشیم مبنی بر اینکه چیزی را نتیجه بگیریم یا به چیزی باور داشته باشیم یا چیزی را بخواهیم یا کاری را انجام دهیم، این ادله نمی‌توانند صرفاً ادلۀ من محسوب شوند – آنها باید هرکس دیگری را که به جای من در حال انجام همین کار باشد، توجیه کنند. این سخن بحث را باز می‌گذارد و می‌شود پرسید که در نزد فردی دیگر "در جای من" بودن چگونه چیزی است. اما اگر ادعا کنیم که آنچه برای من دلیل محسوب می‌شود برای کس دیگر دلیل محسوب نمی‌شود تا نتیجۀ واحدی بگیرد، این ادعا را باید با دلیل دیگری تأیید کرد. به عبارت دیگر، باید نشان دهیم این انحراف ظاهری از عمومیت را می‌توان با الفاظ و مفاهیمی توضیح داد که به خودی خود عام‌اند. عمومیت ادله به این معنا است که این ادله نه فقط در اوضاع و احوال یکسان، بلکه در اوضاع و احوال به‌صورت ذی‌ربط مشابهی نیز کاربرد دارند – و تلقی ما از شباهت یا تفاوت ذی‌ربط را می‌توان با ادلۀ ناشی از همان عمومیت تبیین کرد. در بهترین حالت، هدف رسیدن به اصولی است که کلی و بدون استثنا باشند.
استدلال، همان تفکر نظام‌مند است و هرکسی که دل‌نگران [صدق و کذب] است، باید بتواند آن را درست تلقی کند. این همان عمومیتی است که نسبی‌انگاران و ذهنی‌انگاران ردش می‌کنند. حتی وقتی که آنها تصویری از این عمومیت را به‌صورت شرط اجماع در میان اجتماع زبانی یا علمی یا سیاسی وارد می‌کنند، این نوع نادرستی از عمومیت است – چون در محدودۀ خارج از این اجتماع، عمومیت آماری است، نه عقلانی.
بدتر از همه این است که ذهنی‌انگاری نه‌تنها نوعی شکوفایی فکری بی‌اهمیت یا مظهری از مد فکری است، بلکه معمولاً استدلال را نیز منحرف می‌کند یا ادعای استدلال دیگران را کم‌اهمیت جلوه می‌دهد. اگر ادعا کنیم چیزی بدون قید و شرط نسبی‌انگارانه صادق یا کاذب، درست یا نادرست، خوب یا بد است، چنین ادعایی این خطر را به همراه دارد که به‌عنوان جلوه‌هایی از منظر یا شکل زندگی کوته‌بینانه به استهزا گرفته شود – نه به‌عنوان اقدام مقدماتی برای نشان‌دادن اینکه این ادعا اشتباه است حال آنکه چیز دیگری درست است، بلکه به‌عنوان راهی برای نشان‌دادن اینکه هیچ چیزی درست نیست و در عوض، ما همگی در حال بیان نظرگاه‌های شخصی و فرهنگی خودمانیم. اثر و نتیجۀ واقعی [نسبی‌انگاری] رشد نوعی کاهلی فکری افراطی در فرهنگ روزگار ما و فروپاشی استدلال جدی در سرتاسر رده‌های پایین علوم انسانی و علوم اجتماعی بوده است و مضافاً این نتیجه را به همراه داشته است که استدلال‌های عینی دیگران را جدی نگیریم و آنها را چیزی جز اظهارات اول‌شخص ندانیم.»

دربارۀ تامس نیگل، نویسندۀ کتاب «حرف آخر»
تامس نیگل (Thomas Nagel)، متولد 1937، فیلسوف امریکایی است. نیگل استاد بازنشستۀ دانشگاه نیویورک است و سال‌ها در آن دانشگاه، فلسفه و حقوق تدریس کرده است.
فلسفۀ حقوق، فلسفۀ سیاسی و اخلاق علایقِ فلسفی اصلی نیگل هستند.
از جمله آثار تامس نیگل می‌توان به کتاب‌های «اینها همه یعنی چه؟ (درآمدی بسیار کوتاه به فلسفه)»، «در پی معنا»، «برابری و جانبداری»، «ذهن و کیهان» و «اخلاق‌شناسی» اشاره کرد.

دربارۀ ترجمۀ فارسی کتاب «حرف آخر»
کتاب «حرف آخر» با ترجمۀ جواد حیدری در نشر نو منتشر شده است.
دکتر جواد حیدری، مدرس فلسفه و مترجم ایرانی است. او دارای دکترای علوم سیاسی و عضو هیأت علمی دانشگاه شاهد است.
از ترجمه‌های جواد حیدری می‌توان به کتاب‌های «فلسفه‌ی سیاسی: درآمدی کامل»، «اینها همه یعنی چه؟»، «برابری و جانبداری»، «ذهن و کیهان» و «امکان دیگرگزینی» اشاره کرد.

دسته بندی: علوم انسانی
موضوع اصلی: فلسفه
موضوع فرعی: غرب
زبان: فارسی
قطع: رقعی
نوع جلد: شومیز
تعداد صفحه: 304
نقد و بررسی
نظرات اهل ادبیات را بخوانید با چشم باز انتخاب کنید
کنترل کیفی
بررسی سلامت فیزیکی کتاب ها پیش از ارسال با درج مهر کنترل کیفی
کتاب هدیه بدهیم
ارسال کتاب در بسته بندی ویژه هدایا؛ به نام شما یا به صورت ناشناس
ارسال سریع کتاب
سفارش از شما، تحویل به موقع از ما

پیشنهاد بنوبوک

Right Arrow
Left Arrow
مجموعه دانشنامه فلسفه استنفورد 11:: فلسفه ذهن فلسفه علم

مجموعه دانشنامه فلسفه استنفورد 11:: فلسفه ذهن فلسفه علم

ققنوس

5,500,000 ریال

4,785,000 ریال

شما بیشمارید !

شما بیشمارید !

لگا

690,000 ریال

517,500 ریال

در باب شهروند

در باب شهروند

فرهنگ نشر نو

5,500,000 ریال

4,675,000 ریال

ذهن آگاه

ذهن آگاه

فرهنگ نشر نو

4,000,000 ریال

3,400,000 ریال

جهان همچون اراده و تصور

جهان همچون اراده و تصور

مرکز

7,500,000 ریال

6,225,000 ریال

در باب حکمت زندگی

در باب حکمت زندگی

نیلوفر

2,250,000 ریال

1,800,000 ریال

خاستگاه شناخت اخلاقی

خاستگاه شناخت اخلاقی

پگاه روزگار نو

1,550,000 ریال

1,162,500 ریال

مجموعه دانشنامه فلسفه استنفورد 6: فلسفه سیاسی

مجموعه دانشنامه فلسفه استنفورد 6: فلسفه سیاسی

ققنوس

2,400,000 ریال

2,040,000 ریال

مالیخولیای چپ

مالیخولیای چپ

مان کتاب

3,800,000 ریال

2,850,000 ریال

کانت و فلسفه معاصر

کانت و فلسفه معاصر

نگاه

2,450,000 ریال

1,715,000 ریال

بوطیقای ساختارگرا

بوطیقای ساختارگرا

بی گاه

1,400,000 ریال

1,120,000 ریال

جنگ داخلی

جنگ داخلی

فرهنگ نشر نو

800,000 ریال

680,000 ریال

الهیات لیبرالیسم

الهیات لیبرالیسم

طرح نو

2,200,000 ریال

1,870,000 ریال

در باب طبیعت انسان

در باب طبیعت انسان

مرکز

650,000 ریال

539,500 ریال

هنر خودشناسی

هنر خودشناسی

مرکز

970,000 ریال

805,100 ریال

دیالوگ با هایدگر

دیالوگ با هایدگر

ققنوس

1,800,000 ریال

1,530,000 ریال

روش فلسفه

روش فلسفه

نگاه معاصر

1,800,000 ریال

1,350,000 ریال

دیرینه‌شناسی عقل علمی میشل فوکو

دیرینه‌شناسی عقل علمی میشل فوکو

کرگدن

4,000,000 ریال

2,800,000 ریال

بحران بشر

بحران بشر

پایان

600,000 ریال

450,000 ریال

عمارت فلسفه

عمارت فلسفه

پیله

5,200,000 ریال

3,900,000 ریال